班组建设-班组管理-企业职工-员工互动

《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  gIkuG#Sb  
}f;`eD!  
  乾：元，亨，利，贞。 3eBiNa.  
RG8<2hA%$  
  初九：潜龙，勿用。 : 5#d;/s9  
W,c#;LGK  
  九二：见龙再田，利见大人。 t0DD3X2  
9XdK $O*A  
  九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 J`66  
*oZP|

U  
  九四：或跃在渊，无咎。 V4+N" WL  
~Pg4D!Q0  
  九五：飞龙在天，利见大人。 ]$Z8]RGx  
ZJ 6) !  
  上九：亢龙有悔。 i\qo$B~K  
5iy(q y  
  用九：见群龙无首，吉。 k88#B%Aop  
$J=WE-3kq2  
    彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 i;0!A60G  
O9teFMFNn~  
    象曰：天行健，君子以自强不息。 #-/XdB%  
2 ;:=/#n%  
    潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。 ;IU3Z_t)2  
gp]bV  
    文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。 g65E0NO^  
hmVe&J9  
    初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ bx {y>J&(  
UlIxC*  
    子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；□①世而无闷，不见是而 9{&$.e+u  
无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ 2Apwd]j0  
`$2~#59Eg  
    子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 gU|7nu  
不伐，德博而化。 易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。」 hK8'K<{  
)0*J[=qEW  
    九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ ?"_\D
Ze  
V`h~[=,q  
    子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 4m;XD&2{  
+k:)4YH  
    知至至之，可与几也。 知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。 \`VzmG+  
wc8#G<,NH  
    九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ BHus"emZqw  
F?/(<l_v  
    子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 0aUc<EQ  
8 oJdyW  
    九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ aWfL`v$>O  
t:@Jq2A0<  
    子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣 人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。 D?XyUbL/  
] (sT   
    上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ ldW)&f^  
9, rQ?  
    子曰： 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」  qrCMn&HC  
TrX0OK5o  
乾龙勿用，下也。 见龙在田，时舍也。 终日乾乾，行事也。  fyMQjh'N  
mm:PM{z]{  
或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。 亢龙有悔，穷之灾也。 g<q;o#Oqa  
**$WU0pxO  
乾元用九，天下治也。 nz<zxb9  
#V6/KIVP<  
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。 乾元用九，乃见天则。 x",hqPt'  
VmLTv/hF  
乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利。 大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。 时乘六龙，以御天也。 云行雨施，天下平也。 sXf@6w+O  
t4 Hw%9j  
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 C g\z|ps=  
icH;H\Z4k  
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」 君德也。 ~Ko=XJ1q7  
[sUT.0^ /  
九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。 "#
B`#  
#>]pl6u5hs  
九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 5em;V  
P9l|G^OC  
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。 天且弗违，而况於人乎？ 况於鬼神乎？ p mL )la  
'Y@y]08  
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 Q,my3"~  
~&pZeB2  
其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？
 K(N  
x''OrE\$  
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚  "qitVaa+.  
;JIa1]VZr  
□② ＝ 者 ＋ 见 m=UTKRndX"  
"H%M;  
乾卦终 G[b:HU-D  
P &@|9vD